Els diners en realitat no existeixen.
Aquesta afirmació pot semblar divertida per part del noi que constantment insta els consellers delegats a pagar més als seus empleats. Per descomptat, hi ha diners en què podem tenir bitllets de paper i monedes de plata a les mans i veure com els números dels extractes bancaris augmenten i baixen. Però el valor dels diners és essencialment imaginari. El seu únic valor existeix en allò que com a societat li assignem. I, per desgràcia, tendim a assignar-ho molt més del que realment val la pena.
quina alçada té la dona pionera de Ree drummond
El 2015, quan vaig anunciar que la nostra empresa establiria un salari mínim de 70.000 dòlars per a tots els empleats, va passar alguna cosa estranya. Tot i que la majoria de la gent estava encantada per l’anunci (sobretot aquells que anteriorment guanyaven menys de 70.000 dòlars), dues persones, que guanyaven aproximadament 75.000 dòlars anuals, van deixar de fumar. Tot i que anteriorment, segons tots els comptes, estaven satisfets amb els seus salaris i no veurien cap disminució salarial ni de beneficis segons la nova política, no creien que fos just que augmentessin els salaris dels altres mentre que els seus seguien sent els mateixos. Una persona em va dir que sentia que havia estat 'embolicada' perquè havia de treballar fins al seu sou actual, el que implicava que sentia que els seus companys de feina també havien de ser embolicats.
Aquests dos empleats no van ser els únics que van criticar la idea. Un munt d’experts conservadors em van acusar de socialista. El fet d’utilitzar aquest terme de manera irrisòria il·lustra clarament les seves creences sobre com s’ha de calcular el salari. Per a ells, quant se us paga hauria de relacionar-se amb la quantitat de valor que aporteu a la societat. Com més treballeu o més valuós sigui, més mereixeu que us paguin. En altres paraules, els diners són el criteri per mesurar el valor de nosaltres mateixos i dels altres.
Però aquest pensament és intrínsecament defectuós. Per una banda, es podria argumentar que els treballadors més 'mereixedors', els que treballen més i / o els que més treballen a la societat, poques vegades són els més ben pagats i que molta gent cobra molt per fer relativament poc . Però, per a un altre, utilitzar diners per mesurar l’èxit requereix una interpretació errònia fonamental del que són els diners.
Els humans vam inventar diners perquè necessitàvem una manera d’assignar recursos de manera eficient. Acordant un mitjà d’intercanvi uniforme, el fabricant de pa podia comprar sabates sense haver de considerar si el sabater volia pa. I en acceptar un bé fungible a canvi de les seves sabates, el sabater podia utilitzar aquests diners per comprar subministraments de sabateria o bistecs per alimentar la seva família o cervesa per relaxar-se al final del dia.
Els diners només són valuosos perquè ens donen accés a coses, com ara pa o sabates que necessitem o volem, o per tenir noves experiències o la capacitat de retornar. Si tinguéssim accés a tot el que necessitàvem, no tindríem cap valor per als diners. I, tanmateix, la gran majoria de nosaltres perseguim els diners com a recompensa pròpia, fins i tot després de tenir prou per obtenir els béns i serveis que necessitem. I, per descomptat, la gran majoria de la població mundial no guanya prou diners per satisfer les seves necessitats més bàsiques. Però el 82 per cent de la riquesa creada el 2017 va destinar-se al primer percentatge d’assegurats del món. Quin valor real, a més d’un percebut, podria tenir aquests diners per als homes i les dones més rics del món?
La resposta, per descomptat, rau en la naturalesa humana. A l’hora de decidir si augmentaria el salari base a Gravity, vaig escollir la xifra de 70.000 dòlars després de llegir la investigació dels economistes Daniel Kahneman i Angus Deaton que demostra que el benestar emocional d’una persona no tendeix a augmentar un cop comencen a guanyar 75.000 dòlars o més a l’any. . Aquesta investigació s’ha citat àmpliament, però l’estudi també va demostrar que, tot i que el nostre benestar emocional, es defineix per la freqüència i intensitat d’experiències com l’alegria, l’estrès, la tristesa, la ira i l’afecte; el que també podríem anomenar 'felicitat', deixa d'augmentar en aquest punt salarial, la nostra avaluació de la vida (és a dir, com percebem la qualitat de la nostra vida) continua augmentant a mesura que ho fa el nostre salari. En altres paraules, a mesura que guanyem més diners, continuem avaluant les nostres vides de manera més positiva, tot i que aquests diners no ens aporten cap valor real.
quants anys té Chris Ballinger
Sabent això, començo a entendre per què els dos empleats de Gravity van decidir deixar de fumar després de la decisió de 70.000 dòlars. De sobte, segons la seva pròpia avaluació, van ser relativament menys rendibles que quan alguns companys de feina guanyaven substancialment menys del que eren. Tot i que Kahneman i Deaton no van tenir en compte els nivells d’ingressos comparatius / relatius en el seu estudi, basant-se en la nostra pròpia observació i experiència, sabem que part de la manera com avaluem les nostres vides és mitjançant la comparació amb els altres. Pot ser que les nostres vides no siguin perfectes, però sempre que algú estigui pitjor que nosaltres, anem relativament bé.
Per què ho fem? Per què, malgrat conèixer les limitacions dels diners, continuem utilitzant els diners com a baròmetre per al nostre èxit?
Forma part de la naturalesa humana voler avaluar les nostres vides. Sabent que el nostre temps a la terra és limitat, ens trobem davant de la possibilitat que, potser, les nostres vides no tinguin cap importància. I, per tant, ens esforcem per significar més enllà de nosaltres mateixos, una raó per seguir endavant davant l’oblit. La Bíblia ens diu que 'és més fàcil que un camell passi per l'ull d'una agulla que un home ric entrar al regne de Déu'. Fins i tot fora d’un context cristià, aquest vers té una lliçó. Si 'el regne de Déu' representa un significat més enllà de nosaltres mateixos, una existència més enllà de la que tenim a la terra, sabem que mai ho aconseguirem si els diners són la nostra única recerca. Hem de trobar una altra manera de mesurar-nos més enllà dels dòlars i els cèntims, però això és molt més difícil del que ens interessa admetre. És fàcil mirar un número en un bitllet de pagament i dir: 'Estic millor que l'any passat' o 'Estic millor que el meu veí'. És molt més difícil avaluar-nos mitjançant una mètrica que no es pot quantificar tan fàcilment.
Avaluem les nostres vides mitjançant diners i no pas un objectiu més complex. Ens preparem per a una vida en la qual perseguim alguna cosa que, després d’un cert moment, no millorarà la nostra vida i que, en alguns casos, pot empitjorar-la. Perquè, com també ens diu la Bíblia, 'els diners són l'arrel de tot tipus de mal', no perquè siguin dolents (no ho són), sinó perquè ens distreuen de les coses que realment aporten sentit a la nostra vida. Hem de desafiar-nos a valorar coses com l’amor, les relacions, la connexió, la justícia, l’experiència, la caritat, la saviesa i l’autoestima, coses difícils de mesurar però que aporten un valor real a les nostres vides. En fer-ho, eliminarem la primacia dels diners i orientarem la nostra vida cap a activitats més dignes, cap a les coses que realment existeixen.
